從《如夢之夢》到《如影隨行》

＊說在《如影隨行》之前
      同樣是探討生死，而《如影隨行》是《如夢》的延續，但不是續集。這是表坊進入我生命中的第八部戲，這是在退伍之後所看的第一部舞台劇。2006年，我帶著《暗戀桃花源》十週年版本的記憶與迴盪入伍，《桃花源》成了我在軍中心靈的寄託之一，退伍後的兩個多月，2007年冬，《如影隨行》延續了我生命中的另一段旅程。
     《如夢之夢》的開始是在《西藏生死書》的第269頁，是一個甫自醫學院畢業的醫生與一個病人的故事。《西藏生死書》曾陪伴了我幾個月的軍旅生涯，就在某次的軍旅心得寫作，我寫下該書的讀書心得，談了一些對生死的想法，其中寫了一句「當你愈接近死，你愈能體會生命的價值！」，次日，被輔導長找去，他以為我要自殺！還問我《西藏生死書》是在講什麼？我簡單向他解釋一番，確定我沒有輕生的念頭後，便結束了約談。不過往後幾日，軍中同袍關心我的次數增加了不少。
      《最後十四堂星期二的課》也談過，「只要學會死亡，你就學會了活著。」，所以，當你愈接近死，你愈能體會生命的價值！

本文內容牽涉劇情，建議觀看過表演後再點入(除非你不在意)。

＊說在《如影隨行》的「中陰身」之前
      《西藏生死書》的解釋：中陰在藏文中稱為Bardo，是指「一個情境的完成」和「另一個情境的開始」兩者的「過渡」或「間隔」。Bar的意思是「在……之間」，do的意思是 「懸空」或「被丟」。
       把人的整個存在分成四個實相：此生、臨終和死亡、死後、再生。這就是四種中陰：
．此生的「自然」中陰
．臨終的「痛苦」中陰
．法性的「光明」中陰
．受生的「業力」中陰
      而《如影隨行》所要談的便是這四種中陰，人們處於清明和混亂、困惑和智慧、確定和不確定、明智和瘋狂之間的一種持續性、令人氣餒的遊擺不安。(註1)
註1： 請參考《西藏生死書》第七章 

根據這個概念，我大概把劇中人物所處的中陰分成(推測)：
      ．此生的「自然」中陰：祥哥(屈中恆飾)、吉兒(徐堰鈴飾)
．法性的「光明」中陰：夢如(丁乃箏飾)、大橋(尹昭德飾)、真真(朱芷瑩飾)
而露露(賴梵耘飾)和Boss(李建常飾)則是幫助那些不存在的人離開中陰，劉美鈺所飾演的警察二則是透過這些人，或是這個故事，找到自己。

＊服裝設計與舞台空間
      劇中一共有三個人物穿著黑色服裝，大橋、真真及Boss，而影子的顏色便是黑色，黑色代表死亡，他們是不存在我們真實世界的(而Boss是存在的，但因為他特立獨行，所以在一般人眼中，他也不存在)，黑白的影像在攝影中，通常代表不真實的世界(因為正常人眼所見的真實世界是彩色)。YAE是露露所幻想出來的人物，也是真真與露露希望成為的天使，白色的服裝配上紅色的頭髮，一個沒有翅膀卻又很重要的天使角色。
      隨著兩面牆的移動及燈光的明暗，將舞台分割成兩個空間(可能是要增加換景的速度)，一面牆由白紙組成，另一面則由羽毛組成。時間由演員口中表達出來(畢竟舞台劇不是電影，無法麼直接又誇大的表現)，再加上場景的交替營造出時間的概念。影像應用的部份，有幾場影子在走路的氛圍挺好的，有那種四度空間裡，人們能看到和不能看到的人的那種效果，再配上演員在舞台上走路的背景，就像在《如夢》裡，繞著劇場的演員們，就像劇末雪花落下的影像變成煙火，生即滅，滅即生，就像這一切都是無常。

＊整場劇最感動我的地方
      就在大橋和夢如爭執誰是「浩帆」，誰是「小芳」的那段，讓我想到曾經的恐懼。我想，父母吵架，對小孩是有一定程度的影響，無止境的爭吵，只會讓孩子不想回家，孩子因而心生恐懼，害怕父母離婚，當然，若真的離了婚，對小孩影響最大。可能會影響日後孩子對感情的認知，對婚姻的排斥。
      大橋自己可以因為「公事」在外面應酬而交了酒家女「小芳」，卻無法容忍夢如擁有「浩帆」，就用一句「這是我們男人的事，妳們女人懂什麼！」來交代一切？
      婚外情當然是婚姻最致命的事，有的人選擇隱忍，有的人選擇報仇，這兩者都可能有極端的表現，就像劇中的大橋，為了找到「浩帆」而開槍殺了夢如，後來舉槍自盡，但卻因為死後仍有「不捨」才在「死後」的中陰走不出去。而真真則是一直在尋找她的翅膀，而這個翅膀可能是：「甲，父母間的愛及父母給她的愛」、「乙，她與露露的友情」、「丙，長大的自己」。
      其實，我的父母感情很好，他們一直到現在都還會牽著手走在路上。當然，並不是從我小時候就都很順利(It's a long story)，他們當然也經歷過爭吵、冷戰的事情，幸運的是，倆人都因痛苦而學習到生命的可貴，或許因為我和我妹的存在，或許因為他們彼此的愛。

＊關於殺人的張力(tension)
      大橋到龍泉閣找夢如，然後殺了她那一段的張力，讓我想到張作驥導演的【蝴蝶】其中有一幕，男主角一哲殺了他爸。還有【牯嶺街少年殺人事件】，小四殺了小明。這三者都是因為在「此生」處於混亂、困惑、不確定，再加上「瘋狂」，而殺了對方！

＊The Plato's Cave
      《又一夜，我們說相聲》裡，旁門(趙自強飾)講到「我的老子」時，提到他爸曾說：「到底是我夢見了蝴蝶，還是蝴蝶夢見了我？」
這個「莊周夢蝶」(註2)的故事，從《如夢之夢》到《如影隨行》都有相似的影子，是我夢見故事，還是故事夢見了我？
這樣存在主義的思維，令戲迷、影迷更加著迷，或許，柏拉圖的洞穴真的很難讓人想逃離吧！
註2：莊周夢蝶的出處：
「昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？此之謂物化。」《齊物論》

＊這是誰的安排？     
      退伍前一週(2007/9/30)，買票決定位置時，似乎就決定了，我得以在昨天(2007/12/24)平安夜時，幸運地遇到賴導開放簽名，並因地利之便排到第三個順位。我一直在想要跟賴導說什麼，但當時心中只有感謝，所以：「因為只有兩個人的等待時間，我實在想不到能與賴導說什麼，只有很誠懇地說：『賴導演，謝謝你』！而賴導簽完名的同時，祝福我們聖誕快樂！我便帶著笑容興奮地回家了！」我只能說，這一切或許是巧合，或許是安排好的，賴老師，謝謝你！